★゜・。。・゜゜・。。・゜☆ 2007年12月17日 ☆゜・。。・゜゜・。。・゜★
とどろき ～ 平成１９年１１月
『下流社会』
という本が、良くも悪くも話題になったからでしょうか、「格差社会」という言葉をよく聞くようになりました。“１億総中流階級”という時代は過ぎ、「勝ち組み」「負け組み」という二極分化が進んでいます。
しかし、どんな境遇に生まれようと、どんなに社会が変わろうと、全人類に平等な事があります。それは１日は２４時間であること、そして１日生きたらもうその日は繰り返すことが出来ないということです（相対性理論によれば、タイムマシンが、、、という話は抜きにして）。
世界の二大聖人、三大聖人と言われるとき、必ず名前の挙げられるお釈迦様は、悉達多太子（ゴータマ・シッタールタ）すなわち王様の息子として生を受けました。 幼少の頃から聡明で運動も万能、家庭教師が罷免を申し出た程だと言われます。才能にも、地位・名誉、財産にも恵まれた悉達多太子、今の時代を生きていたら超勝ち組み、セレブな人種に属する事でしょう。
ところが、そんな悉達多太子にも大きな悩みがあったのです。
そして、勤苦６年、３５歳１２月８日。
厳しい修行の末、悉達多太子は「仏」という最高無上のさとりを開かれ、仏陀釈迦牟尼世尊となられたのです。 以後、８０歳でお亡くなりになるまでの４５年間、「老・病・死」がきても崩れない、本当の幸せを説かれたのが仏教だと言われます。釈迦の説法は、お弟子方によって書き残されました。それが「お経」です。その数７０００巻余りにもなり、一切経と言われています。
「仏」と聞くと、死人のことを言っているように思われますが、本来は、老・病・死を超越した真理を体得した“さとり”のことを指すようです。
という本が、良くも悪くも話題になったからでしょうか、「格差社会」という言葉をよく聞くようになりました。“１億総中流階級”という時代は過ぎ、「勝ち組み」「負け組み」という二極分化が進んでいます。
しかし、どんな境遇に生まれようと、どんなに社会が変わろうと、全人類に平等な事があります。それは１日は２４時間であること、そして１日生きたらもうその日は繰り返すことが出来ないということです（相対性理論によれば、タイムマシンが、、、という話は抜きにして）。
世界の二大聖人、三大聖人と言われるとき、必ず名前の挙げられるお釈迦様は、悉達多太子（ゴータマ・シッタールタ）すなわち王様の息子として生を受けました。 幼少の頃から聡明で運動も万能、家庭教師が罷免を申し出た程だと言われます。才能にも、地位・名誉、財産にも恵まれた悉達多太子、今の時代を生きていたら超勝ち組み、セレブな人種に属する事でしょう。
ところが、そんな悉達多太子にも大きな悩みがあったのです。
ある時、虫をついばむ鳥が、さらに強い鳥に襲われるのを見て、自然界の弱肉強食の現実を知る。
「これは動物の世界だけのことだろうか」
（中略）
奴隷は市民に使われ、その市民に武士は権力を振りかざす。武士の中でも王族が最も強いが、常に大国の脅威にさらされている。弱者は虐（しいた）げられ、強者だけが生き残るのは、人間界も全く変わらないではないか。 「では、強い者は本当に幸せなのか」 金や権力がなければ苦しむが、有れば奪われはしないかとまた苦しむ。有っても無くても、苦しんでいることに変わりはない。世の矛盾を感じ、変わらぬ幸せがどこかにないものか、幾日も考え込まれる日が続いた。
また、「四門出遊」のエピソードは有名です。
気晴らしに城の東門を出ると、城内では見た事のない人に太子は遭遇します。顔にシワが寄り、歯は抜け、腰は曲がって杖をついて歩く老人です。「ああ、私は今は若く体力はあるけれど、やがてあのように衰える、老苦に合わねばならないのか」。太子は嘆きました。
また、南の門を出ると、道端でうめき苦しむ病人に出会います。「健康な体も、いつ病に襲われるか分からない」。
西の門を出たときは、葬式の列に出くわします。「生あるものは、必ず死に帰す。私もいつか死んで、あのように野辺送りされる日がくるのか」。
人間として絶対に避けることの出来ない、老・病・死の苦しみを知ったのです。
最後、北の門を出たとき会われたのは、法服姿の修行者でした。このとき以来、悉達多太子は老・病・死に直面しても変わらない幸福を求めたいと強く願われるようになったのです。そして、、、（中略）
奴隷は市民に使われ、その市民に武士は権力を振りかざす。武士の中でも王族が最も強いが、常に大国の脅威にさらされている。弱者は虐（しいた）げられ、強者だけが生き残るのは、人間界も全く変わらないではないか。 「では、強い者は本当に幸せなのか」 金や権力がなければ苦しむが、有れば奪われはしないかとまた苦しむ。有っても無くても、苦しんでいることに変わりはない。世の矛盾を感じ、変わらぬ幸せがどこかにないものか、幾日も考え込まれる日が続いた。
ある日、意を決し、父王の前に手を突いて出家を申し出る。王は驚き、
「お前はわしの跡を継いで、この国を治めねばならんのだぞ。何が不足でそんなことを言いだすのだ。望みは何でもかなえてやる。だから、城を出て行くなどと言わないでくれ」。
「父上、それでは申しましょう。私の願いは三つです。
一つは、決して老いない身になること。
一つは、決して病にかからぬ身になること。
そして、決して死なない身になること。
この三つの願いをかなえてくださるならば、出家を思いとどまりましょう」。
「ばかな！何と無茶なことを言うのだ。そんなことできるものか」。
父王はあきれて、その場を立ち去った。
（中略）
父王は、太子が怏々（おうおう）として楽しまない様子を見て、時節に適した四季の御殿を建てて、５００人の美女をかしずかせ、昼夜歌舞を奏して太子を慰めようとした。 「私の考え過ぎなのか？この美しい女たちといれば、悩みも晴れるのかもしれない……」。
戯れの数年が過ぎた。
ある真夜中。ふと目を覚まされた太子は、周りを見渡して驚愕する。５００人の女たちが、昼間の美しい容姿は見る影もなく形を乱し、眠りこけていたのである。 「ああ、だまされていた。この女たちの醜い姿こそ、本当の人間の姿なのだ」。 もはや居ても立ってもいられない。今こそ出家の好機なりと決断なされた。
時に悉達多太子２９歳、２月８日の事でした。
（中略）
父王は、太子が怏々（おうおう）として楽しまない様子を見て、時節に適した四季の御殿を建てて、５００人の美女をかしずかせ、昼夜歌舞を奏して太子を慰めようとした。 「私の考え過ぎなのか？この美しい女たちといれば、悩みも晴れるのかもしれない……」。
戯れの数年が過ぎた。
ある真夜中。ふと目を覚まされた太子は、周りを見渡して驚愕する。５００人の女たちが、昼間の美しい容姿は見る影もなく形を乱し、眠りこけていたのである。 「ああ、だまされていた。この女たちの醜い姿こそ、本当の人間の姿なのだ」。 もはや居ても立ってもいられない。今こそ出家の好機なりと決断なされた。
そして、勤苦６年、３５歳１２月８日。
厳しい修行の末、悉達多太子は「仏」という最高無上のさとりを開かれ、仏陀釈迦牟尼世尊となられたのです。 以後、８０歳でお亡くなりになるまでの４５年間、「老・病・死」がきても崩れない、本当の幸せを説かれたのが仏教だと言われます。釈迦の説法は、お弟子方によって書き残されました。それが「お経」です。その数７０００巻余りにもなり、一切経と言われています。
「仏」と聞くと、死人のことを言っているように思われますが、本来は、老・病・死を超越した真理を体得した“さとり”のことを指すようです。