昨年お付き合い下さった皆様、お世話になりまして、有難うございました。 今日初めての方は、初めまして。 元旦です。 さて、新年とはいえ、昨日の翌日に過ぎません。 最近こんな調子ですし、 「おめでとう」「おめでとう」と言いすぎて、浮かれないようにしたいと思います。 そういえば、去年もこんな事書いていましたが、 今年もＫＹモードでスタートしますヽ(゜▽、゜)ノ それは、、、 毎年、年賀状には干支（正確には十二支）の絵を描かないようにしているんです。 というのは、 正月　＋　十二支　→　占い を連想するからです。 こう見えても（あ、見たことないですね、、、）自分は「仏教尊し」と思っていますので、 釈迦の教えに外れることは、したくないんですよね。 では、どんな教えか。 『涅槃経』というお経の中に

如来の法の中に吉日良辰をえらぶことなし

とあって、 仏法では、良い日、悪い日、あるいは、良い方角、悪い方角というのはない、と説かれています。 占いなどに惑わされずに、 日々是好日、、、その日が良い日になるか、悪い日になるか、自分の心がけ次第 そう戒めるために、年賀状には干支の絵は描かないことに決めているのです。 とはいえ、 単に年・月・時刻・方位の記述に利用されている単位に過ぎませんし、 動物が割り当てられたのは、覚えやすいように後からつけられたもので、 また、十二支の逸話も話としては面白いので、、、 （明日につづく） ちなみに、仏滅というのは上の『涅槃経』と矛盾するのでは？思っていたら、

仏滅や友引という、仏事と関わり合いそうな言葉が多く使われているが、仏教では、釈迦は占いを禁じている。また、浄土真宗では親鸞が「日の吉凶を選ぶことはよくない」と和讃に於いて説いたため、迷信、俗信一般を否定しており、特にタブーとされている。このため、仏教とは一切関係無く、仏事と関わり合いそうな言葉が多いのは、全くの当て字に因る。

（六曜 – Wikipedia）

だそうです。 「仏滅」とか「大安」「友引」などは仏教の教えではなかったのですね。 で、「和讃」について調べてみたら、ありました↓（＾o＾）

お釈迦さまの教えをそのまま伝えられた親鸞聖人も かなしきなかや道俗の 良時吉日えらばしめ 天神地祇（てんじんじぎ）をあがめつつ 卜占祭祀（ぼくせんさいし）つとめとす ★悲しいことだ、僧侶も在家の人も お釈迦様が迷信だと破られた日の善悪を信じて、この日は仏滅だからやめておこう 大安だから、この日にしようとえらんでいる。 天の神、地の神をあがめて、占いを本業としている。 このように仰っています。 迷信が今日よりもずっと影響を持っていた鎌倉時代に於いて なんと現実的な教えでしょうか。

（内閣改造も仏滅は？？？ オカもん自分探しのたび日記：生きるって何だろう？自分って何だろう？）

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