早いもので４月になってしまいましたが、 ３月号です（＾＾；ゞ という巻頭ですが、 多くの日本人は、亡くなった人を「仏」という、と思っていると思います。 そこに、次のような問題が出されます。

「『死んだら仏』は 　ウソではないが、ホントではない」 　一体どういうことでしょう。

そういえば、４月１日はエイプリル・フールでしたが、 「ウソではないがホントではない」ってホント？？？ まず、仏さまとは、死んだ人のことなのか、検証されます。

もし仏＝死人なら、仏教は「死んだ人が説いた教え」ということになってしまいます。死んだ人が教えを説けるはずがありませんから、仏＝死人ではないことは明らかですね。

とすると、仏とは何か？という疑問が生じてきますが、 それについてこう説明されています。

　仏とは、「最高のさとりを開かれた方」をいいます。 　一口に「さとり」といいましても、低いさとりから高いさとりまで、５２の位があり、これを「さとりの五十二位」といわれます。 　ちょうど相撲取りでも、下はふんどしかつぎから、上は大関、横綱まで、いろいろありますように、さとりにも、ピンからキリまで全部で５２の位があり、それぞれ名前がついています。その５２のさとりの最高のさとりの位を「仏覚（ぶっかく）」といわれるのです。これ以上のさとりはありませんから「無上覚（むじょうかく）」ともいわれます。 　この最高無上の仏というさとりを開かれた方を「仏」とか「仏さま」といわれるのです。

なるほど（ﾟ∀ﾟ） でも、「さとり」って何？と思うのですが、（－”－）

　何をさとるのかといえば、大宇宙の真理です。真理といいましても、１＋１＝２といった数学的真理、水は高きより低きに流れる科学的真理などありますが、ここでいう真理とは、すべての人が本当の幸福になれる真理のことです。

全ての人が本当の幸福になれる真理とは？ これは長くなるので省略して（＾＾； 「仏」とは何かについて、

　さとりをひらくことを山登りに例えますと、一合目よりも二合目、二合目よりも三合目と、登れば登るほど、見える景色は広がっていきます。そして最後、頂上まで登り詰めた時、辺り一面を見渡すことができるようになるように、最高無上のさとりである仏覚まで到達した方だけが、大宇宙の真理全てを体得することができるのです。 　この仏覚を開かれた方を、仏といわれるのであって、死人を仏というのは大違いであると、お分かりでしょう。

はい。 つまり、「死んだら仏」はホントではないということですね。 では、ウソではない、というのはどういうことでしょうか。

　お釈迦様が生涯説かれたのは「阿弥陀仏の本願」一つでした。 　親鸞聖人は２９歳の時、その阿弥陀仏の本願によって救われ、「正定聚（しょうじょうじゅ）」（正しく仏になることに定まった人たち）の位に入ったと、すごいことをおっしゃっています。 　正定聚とは、下から数えて５１段目、あと一段で仏という位です。一度この身になったら二度と退転する（崩れる）ことはありませんから正定聚不退転（しょうじょうじゅふたいてん）といわれます。今日の言葉でいえば絶対の幸福といえるでしょう。 　このように、阿弥陀仏のお力によって５１段高とびさせられた体験を、「信心決定（しんじんけつじょう）」とか「信心獲得（しんじんぎゃくとく）」（信を獲る）といいます。親鸞聖人は、こうおっしゃっています。 「真実信心うるひとは 　すなわち定聚（じょうじゅ）のかずにいる 　不退の位にいりぬれば 　かならず滅度（仏のさとり）にいたらしむ」 　信心獲得した人は、生きている間は五十一段の正定聚、死ぬと同時に弥陀の浄土に往生できる。その時、あと一段上がって仏のさとりを開かせていただくのだ、と教えられているのが、親鸞聖人のみ教えです。 　ですから「死んだら仏」はウソではありません。ただそれは、この世で正定聚（仏になれる身）になった人だけ、です。だれでも死んだら仏になれるのではありません。

いろいろ難しい言葉が出てきましたが、つまり、 誰もが 死んだら仏になれる という訳ではないが、生きている時に、 死んだら仏になれる身 になれる、ということですね。 だから、

“死んで仏になれるかどうかは、平生の一念に阿弥陀仏の本願に救われているかどうかで決まるのだ。早く「仏になれる身」（正定聚）になれよ”と生涯、教えていかれたのが親鸞聖人

だということです。

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