徒然 » 芥川龍之介

サイト解析 / Google Ad Planner & Google Analytics

charlie432 — Thu, 28 May 2009 15:00:00 +0000

Google Ad Planner で、当ブログを解析してみました。
すべての情報は測定による客観データではなく、
さまざまな情報を元にグーグルが算定した推測値とのことで、
詳細は
Google Ad Planner（アドプランナー）で“あのサイトのPVやUU”を調べてみよう！ | Web担当者Forum
をご覧下さい。
では早速、

に「http://charlie432.blog92.fc2.com/」と入れてみると、
こういう結果になりました（クリックで拡大します）。

View data for:を「All countries」から「Japan」にすると、

このように、

Gender（性別）
Age（年齢）
Education（学歴）
Household income（世帯収入）

も表示されます。
これらの情報は、正直なところあまり関心ありませんが、
Google「Ad Planner」ですから、広告主には知りたいデータは押さえているかもしれませんね。
それよりもむしろ個人的には「キーワード」に関心あります。
で、それが Google Analytics で解析したものと、
結果に大きな違いがあるのが面白いです。
Google Ad Planner は「推測値」、
Google Analytics は「実測値」ですので仕方のないことですが、
一度も使ったことのない単語が「Keyword searched for」に入っているのが笑えました。

Google Ad Planner

ニコニコ
定額給付金
藤原紀香
マクドナルド
ようつべ
伊藤隆大
2cn
アマゾン
mixi
価格

「定額給付金」とか「藤原紀香」「伊藤隆大」という単語、今まで使ったことないのに、
どのページに行くのだろう？（笑）

Google Analytics

徒然
systematic chaos
北野誠創価学会
jamais jamais
芥川龍之介地獄変
中村勇吾ユニクロ
ｂ型自分の説明書
地獄変
amaztype
fernando miyata

期間は２００７年５月から２００９年４月の２年間、
その間のページビューを見ると、
Google Ad Planner では３億ＰＶ（ページ・ビュー）となっており、
１日あたりを計算すると４１万ＰＶになりますが、
実際はそんなにありません（＾＾；
５００倍ぐらいの誤差があります（笑）
その点、同一ＩＰからのアクセス重複を除く設定で、
Google Analytics とＦＣ２カウンター、忍者カウンターは大体同じ結果ですね、ちなみに。
ねとらぼ：Wikipediaは「傷」？　「Google Ad planner」のカテゴリーがちょっと変 – ITmedia News
の記事にあるように、まだまだ正確さという点においては、改善の余地がありそうです。
このブログのカテゴリーは

Online Communities > Blogging Resources & Services
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だそうですが、
「Music」ではないんですね、、、、（－”－）
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芥川龍之介 / 蜘蛛の糸

charlie432 — Mon, 02 Mar 2009 15:00:00 +0000

芥川龍之介
蜘蛛の糸

ここ数日 Google 関係の記事、
（YouTube、Book Search、Gmail）
を書いてきましたが、
基本的に Google の考え方には共感できるところが多いです。
（そうでない人もまた多いと思いますが）
利益欲とか名誉欲とか、そういうものから離れ、
ストイックに、かつ楽しみながら、
ひたすら人類の叡智を整理している、
ただそれだけ、という印象を受けます。
そんなところが大好きです、Google。
梅田望夫さんの主張する「ウェブ性善説」にも概ね賛同しますねぇ。
ただ、、、

生身の人間はどうかというと、
悲しいかな、悪ではないか思います。
いや、日常生活においては
親切だったり優しかったり、思いやりのある人など、沢山おられます。
そういう人格を認めない訳ではない、、、
どころか、大いに目指すところであります。
そうではなく、人間の本性に及ぶ部分、
究極的な、自己の本当の姿、それはやはり悪だと思うのです。
そのことを強く思わせる小説が、芥川龍之介の『蜘蛛の糸』、
日本人なら教科書などで１度は読んだことあるのではないでしょうか。
どんな話だったっけ？という方は、ここをクリック → 青空文庫
あるいは、短いので下をスクロールさせてお読み下さい。

蜘蛛の糸

芥川龍之介

　　　　　　　　一
　ある日の事でございます。御釈迦様（おしゃかさま）は極楽の蓮池（はすいけ）のふちを、独りでぶらぶら御歩きになっていらっしゃいました。池の中に咲いている蓮（はす）の花は、みんな玉のようにまっ白で、そのまん中にある金色（きんいろ）の蕊（ずい）からは、何とも云えない好（よ）い匂（におい）が、絶間（たえま）なくあたりへ溢（あふ）れて居ります。極楽は丁度朝なのでございましょう。
　やがて御釈迦様はその池のふちに御佇（おたたず）みになって、水の面（おもて）を蔽（おお）っている蓮の葉の間から、ふと下の容子（ようす）を御覧になりました。この極楽の蓮池の下は、丁度地獄（じごく）の底に当って居りますから、水晶（すいしよう）のような水を透き徹して、三途（さんず）の河や針の山の景色が、丁度覗（のぞ）き眼鏡（めがね）を見るように、はっきりと見えるのでございます。
　するとその地獄の底に、陀多（かんだた）と云う男が一人、ほかの罪人と一しょに蠢（うごめ）いている姿が、御眼に止まりました。この陀多と云う男は、人を殺したり家に火をつけたり、いろいろ悪事を働いた大泥坊でございますが、それでもたった一つ、善い事を致した覚えがございます。と申しますのは、ある時この男が深い林の中を通りますと、小さな蜘蛛（くも）が一匹、路ばたを這（は）って行くのが見えました。そこで陀多は早速足を挙げて、踏み殺そうと致しましたが、「いや、いや、これも小さいながら、命のあるものに違いない。その命を無暗（むやみ）にとると云う事は、いくら何でも可哀そうだ。」と、こう急に思い返して、とうとうその蜘蛛を殺さずに助けてやったからでございます。
　御釈迦様は地獄の容子を御覧になりながら、この陀多には蜘蛛を助けた事があるのを御思い出しになりました。そうしてそれだけの善い事をした報（むくい）には、出来るなら、この男を地獄から救い出してやろうと御考えになりました。幸い、側を見ますと、翡翠（ひすい）のような色をした蓮の葉の上に、極楽の蜘蛛が一匹、美しい銀色の糸をかけて居ります。御釈迦様はその蜘蛛の糸をそっと御手に御取りになって、玉のような白蓮（しらはす）の間から、遥か下にある地獄の底へ、まっすぐにそれを御下（おろ）しなさいました。
　　　　　　　　二
　こちらは地獄の底の血の池で、ほかの罪人と一しょに、浮いたり沈んだりしていた陀多（かんだた）でございます。何しろどちらを見ても、まっ暗で、たまにそのくら暗からぼんやり浮き上っているものがあると思いますと、それは恐しい針の山の針が光るのでございますから、その心細さと云ったらございません。その上あたりは墓の中のようにしんと静まり返って、たまに聞えるものと云っては、ただ罪人がつく微（かすか）な嘆息（たんそく）ばかりでございます。これはここへ落ちて来るほどの人間は、もうさまざまな地獄の責苦（せめく）に疲れはてて、泣声を出す力さえなくなっているのでございましょう。ですからさすが大泥坊の陀多も、やはり血の池の血に咽（むせ）びながら、まるで死にかかった蛙（かわず）のように、ただもがいてばかり居りました。
　ところがある時の事でございます。何気（なにげ）なく陀多が頭を挙げて、血の池の空を眺めますと、そのひっそりとした暗の中を、遠い遠い天上から、銀色の蜘蛛（くも）の糸が、まるで人目にかかるのを恐れるように、一すじ細く光りながら、するすると自分の上へ垂れて参るのではございませんか。陀多はこれを見ると、思わず手を拍（う）って喜びました。この糸に縋（すが）りついて、どこまでものぼって行けば、きっと地獄からぬけ出せるのに相違ございません。いや、うまく行くと、極楽へはいる事さえも出来ましょう。そうすれば、もう針の山へ追い上げられる事もなくなれば、血の池に沈められる事もある筈はございません。
　こう思いましたから陀多（かんだた）は、早速その蜘蛛の糸を両手でしっかりとつかみながら、一生懸命に上へ上へとたぐりのぼり始めました。元より大泥坊の事でございますから、こう云う事には昔から、慣れ切っているのでございます。
　しかし地獄と極楽との間は、何万里となくございますから、いくら焦（あせ）って見た所で、容易に上へは出られません。ややしばらくのぼる中（うち）に、とうとう陀多もくたびれて、もう一たぐりも上の方へはのぼれなくなってしまいました。そこで仕方がございませんから、まず一休み休むつもりで、糸の中途にぶら下りながら、遥かに目の下を見下しました。
　すると、一生懸命にのぼった甲斐があって、さっきまで自分がいた血の池は、今ではもう暗の底にいつの間にかかくれて居ります。それからあのぼんやり光っている恐しい針の山も、足の下になってしまいました。この分でのぼって行けば、地獄からぬけ出すのも、存外わけがないかも知れません。陀多は両手を蜘蛛の糸にからみながら、ここへ来てから何年にも出した事のない声で、「しめた。しめた。」と笑いました。ところがふと気がつきますと、蜘蛛の糸の下の方には、数限（かずかぎり）もない罪人たちが、自分ののぼった後をつけて、まるで蟻（あり）の行列のように、やはり上へ上へ一心によじのぼって来るではございませんか。陀多はこれを見ると、驚いたのと恐しいのとで、しばらくはただ、莫迦（ばか）のように大きな口を開（あ）いたまま、眼ばかり動かして居りました。自分一人でさえ断（き）れそうな、この細い蜘蛛の糸が、どうしてあれだけの人数（にんず）の重みに堪える事が出来ましょう。もし万一途中で断（き）れたと致しましたら、折角ここへまでのぼって来たこの肝腎（かんじん）な自分までも、元の地獄へ逆落（さかおと）しに落ちてしまわなければなりません。そんな事があったら、大変でございます。が、そう云う中にも、罪人たちは何百となく何千となく、まっ暗な血の池の底から、うようよと這（は）い上って、細く光っている蜘蛛の糸を、一列になりながら、せっせとのぼって参ります。今の中にどうかしなければ、糸はまん中から二つに断れて、落ちてしまうのに違いありません。
　そこで陀多は大きな声を出して、「こら、罪人ども。この蜘蛛の糸は己（おれ）のものだぞ。お前たちは一体誰に尋（き）いて、のぼって来た。下りろ。下りろ。」と喚（わめ）きました。
　その途端でございます。今まで何ともなかった蜘蛛の糸が、急に陀多のぶら下っている所から、ぷつりと音を立てて断（き）れました。ですから陀多もたまりません。あっと云う間（ま）もなく風を切って、独楽（こま）のようにくるくるまわりながら、見る見る中に暗の底へ、まっさかさまに落ちてしまいました。
　後にはただ極楽の蜘蛛の糸が、きらきらと細く光りながら、月も星もない空の中途に、短く垂れているばかりでございます。
　　　　　　　　三
　御釈迦様（おしゃかさま）は極楽の蓮池（はすいけ）のふちに立って、この一部始終（しじゅう）をじっと見ていらっしゃいましたが、やがて陀多（かんだた）が血の池の底へ石のように沈んでしまいますと、悲しそうな御顔をなさりながら、またぶらぶら御歩きになり始めました。自分ばかり地獄からぬけ出そうとする、陀多の無慈悲な心が、そうしてその心相当な罰をうけて、元の地獄へ落ちてしまったのが、御釈迦様の御目から見ると、浅間しく思召されたのでございましょう。
　しかし極楽の蓮池の蓮は、少しもそんな事には頓着（とんじゃく）致しません。その玉のような白い花は、御釈迦様の御足（おみあし）のまわりに、ゆらゆら萼（うてな）を動かして、そのまん中にある金色の蕊（ずい）からは、何とも云えない好（よ）い匂が、絶間（たえま）なくあたりへ溢（あふ）れて居ります。極楽ももう午（ひる）に近くなったのでございましょう。

（大正七年四月十六日）

底本：「芥川龍之介全集2」ちくま文庫、筑摩書房
　　　1986（昭和61）年10月28日第1刷発行
　　　1996（平成8）年7月15日第11刷発行
親本：筑摩全集類聚版芥川龍之介全集
　　　1971（昭和46）年3月～11月
入力：平山誠、野口英司
校正：もりみつじゅんじ
1997年11月10日公開
2005年10月22日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫（http://www.aozora.gr.jp/）で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

●表記について

このファイルは W3C 勧告 XHTML1.1 にそった形式で作成されています。

「くの字点」をのぞくJIS X 0213にある文字は、画像化して埋め込みました。

この人間観は鋭いですねぇ。
極限状態に追い込まれると、
所詮は、自分のことしか考えられない、
「我利我利」が本当の自分だと思います。
戦時中に、実際にあったと言われる出来事を、以前読んだ本からも。

　太平洋戦争末期、護衛なき航海を余儀なくされた日本の輸送船が、魚雷攻撃で撃沈された時それはおきたという。大海に放り出された何千もの兵士たちが、わずかの救命ボートめがけて殺到する。ボートはもう限界だった。一人でも収容すれば沈没する。だが救助を求める必死の手が、まわり中にかかってくる。その手をボートの兵士たちが、銃剣かざし片っ端から斬り落とす。手首を斬られた兵士たちは、かつての戦友をにらみつけ、鮮血の海に消えたという。
「肉体は助かったが、オレの魂は永遠に救われない」
　九死に一生を得て帰還した、兵士の告白である。
（ｐ.２３７）

かつての戦友をにらみつけ消えていった兵士とは、
苦楽を共にし、１本のタバコを分け合った仲。
想像すると胸が痛みます。
しかし、
「子を棄つる藪はあれど身を棄つる藪はなし」
ということわざもあるように、
自分の命と天秤にかけると、果たしてどちらが重いのでしょう。
親しい仲間、愛する家族とは、
「私」にとって大切な人で、
それはすなわち「私」自身が大切だからに他ならないと思います。
献身的な活動が出来るのは、
自分に余裕があるときや、
自分にとって都合の良い相手に限るのではないでしょうか。
また、
他人に親切にするのは、相手が喜ぶと思っているから、
人を信じるのは、この人は自分を裏切るはずがない、と思ってのことです。
その大前提が崩れると、腹が立ったり、落胆したりします。
相手の反応を超越した、真実の善が出来るだろうかと考えると、
どんな善行も、すべては自分本位のものであると知らされます。
「人」の「為」にやる善と書いて「偽善」とは、よくいったもの。
「自分さえよければ他人はどうなっても良い」
文字面だけを見ると、なんと情けない、と思いがちですが、
自分の気づかないところにそういう心があるのかも知れません。

自分ばかり地獄からぬけ出そうとする、陀多の無慈悲な心が、そうしてその心相当な罰をうけて、元の地獄へ落ちてしまったのが、御釈迦様の御目から見ると、浅間しく思召されたのでございましょう。

「陀多の無慈悲な心」とは、陀多だけのものではないことを、知らねばならないと思いました。

心常念悪　口常行悪　身常行悪　曽無一善
釈迦

（´・ω・｀）
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芥川龍之介～蜘蛛の糸

charlie432 — Sat, 17 Nov 2007 15:00:06 +0000

を思い出させるゲーム
↓

お釈迦様になったような気分に、、、

なりませんか？

原作はこちら
↓

蜘蛛の糸

芥川龍之介

　　　　　　　一

　ある日の事でございます。御釈迦様（おしゃかさま）は極楽の蓮池（はすいけ）のふちを、独りでぶらぶら御歩きになっていらっしゃいました。池の中に咲いている蓮（はす）の花は、みんな玉のようにまっ白で、そのまん中にある金色（きんいろ）の蕊（ずい）からは、何とも云えない好（よ）い匂（におい）が、絶間（たえま）なくあたりへ溢（あふ）れて居ります。極楽は丁度朝なのでございましょう。

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実験（その１）の結果

charlie432 — Fri, 31 Aug 2007 15:00:22 +0000

７月２６日のエントリーですが、以下のような結果となりました。

集計期間：７月２６日～８月２４日（３０日間）

・３０日間のページビュー数（以下ＰＶ）：８（-。ー）
　（ちなみに、当日３、翌日４、４日後に１、その後アクセスなし）

・ページ閲覧時間： 00:01:03

・直帰率： 80.00%

・離脱率： 77.78%

・参照元：1.yahoo 5
　　　　　2.blogpet.net 1
　　　　　3.google 1
　　　　　4.technorati.jp 1

・キーワード：
　　　　　1.symphony x 6
　　　　　2.”symphony x” 2

データ数があまりにも小さいので、解析不能です（＞。＜）

まあ、ハッキリいえることは、
キーワードを

や

で囲んでみたところで、
ＳＥＯにはつながらないということでしょう。

yahoo や google も、日々進化しており、
しっかりとした、内容のある記事が
検索上位に表示されるよう
開発されているのだと思います。

ちなみに、この期間（７／２６～８／２４）の
キーワード、およびコンテンツの上位２５位は以下のとおりです。

キーワード

芥川龍之介地獄変

symphony x

手紙東野圭吾読書感想文

symphonyx paradise lost

博士の愛した数式感想文

systematic chaos

読書感想文博士の愛した数式

地獄変読書感想文

読書感想文手紙東野圭吾

地獄変感想

東野圭吾手紙読書感想文

地獄変感想文

読書感想文芥川龍之介

読書感想文地獄変

芥川龍之介地獄変感想

読書感想文羅生門

東野圭吾手紙

東野圭吾手紙感想文

手紙東野圭吾感想文

沈黙遠藤周作感想文

手紙東野圭吾

遠藤周作沈黙感想文

symphonyx

沈黙遠藤周作感想

dream theater – systematic chaos

コンテンツ

徒然（つまりトップページ、当然でしょう）

徒然芥川龍之介～地獄変

 徒然東野圭吾～手紙

 徒然遠藤周作～沈黙

 徒然芥川龍之介～羅生門

 徒然小川洋子～博士の愛した数式

 徒然花ざかりの君たちへイケメン♂パラダイス（第１回）

徒然 SYMPHONY X ～ Paradise Lost

徒然ドストエフスキー～カラマーゾフの兄弟

 徒然ハイドン～弦楽四重奏曲「ひばり」「セレナーデ」「五度」「皇帝」

徒然第１～４回（花ざかりの君たちへイケメン♂パラダイス）

徒然 SYMPHONY X ～ Paradise Lost 予習

 徒然オスカー・ワイルド～ドリアン・グレイの肖像

 徒然ペットの俳句

 徒然レスピーギ～リュートのための古風な舞曲とアリア（全曲）、鳥

 徒然 DREAM THEATER ～ Systematic Chaos に期待大

 徒然島田紳助～ご飯を大盛りにするオバチャンの店は必ず繁盛する―絶対に失敗しないビジネス経営哲学

 徒然 SYMPHONY X

徒然司馬遼太郎～梟の城

 徒然明橋大二他～なぜ生きる

 徒然モーツァルト／ブラームス～クラリネット五重奏曲

 徒然 ANGRA ～ Rebirth

徒然 ORANGE RANGE ～イケナイ太陽

 徒然 SYMPHONY X ～ Paradise Lost 予告

 徒然セカンドライフの今後や如何？

読書感想文系のアクセスが
上位に来ていることが分かります。
小・中学・高校生の宿題の影響でしょうか？

パクリ、転用は全く気にしませんので、
どうぞご自由にお持ち帰りくださいませ。

え？使えない文章ばかり？
それは確かに、ごもっともでございます。
┐(-。ー;)┌
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DT & SYMX 　DREAM THEAER のＨＰでは、ニューアルバムから「Constant Motion」のMP3 が、そしてその下からは「Electronic Press Kit」もＤＬできますね。ｖ（＾＾）ｙ　また、SYMPHONY X...

実験その２

charlie432 — Thu, 30 Aug 2007 15:00:02 +0000

ハウリングが起こる仕組みは下記の通りです。

1）まず、マイクの拾った音がアンプに送られ増幅されます。
2）次に、増幅された音がスピーカから出力されます。
3）このスピーカからの音を更にマイクが拾います。 →1)に戻る。

これを繰り返すことで、マイク～アンプ～スピーカの間を音がループしてしまいます。このとき、ループする音のうち、ある周波数の成分のみがどんどん増幅され、｢キーン｣｢ブーン｣という音になってしまうのです。これがハウリングです。

なるほど音の教室より

　では、ブログ記事を「マイクが拾う音」、ブログペットの日記を「アンプから出る音」に見たてて、入力→出力→入力→出力→入力→……と繰り返したらどんな「音」が出るのか、弟のリーチャー２３４君に実験を依頼してみました（他サイトからの訪問は自然音ということでしょうか。アクセスの少ないページは静かな環境ということですね）。現場はこちらです。

　初期条件として、何故か当ブログで最もアクセスの多い、芥川龍之介の「地獄変」をペットに教え込ませました。
　さあ、これで、ペットが「スーパーりゅうのすけ」へ成長するか、と楽しみに待っていると、日記に書き残されていたのは、、、

（１日目）♪　だれかあそんでくれないかな
（２日目）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　←白紙
（３日目）えっとね　とくにかくことがないの
（４日目）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　←白紙
（５日目）♪　こうしんされるのをまってるよ♪
（　〃　）♪　きょうはおやすみー

ということで、「生まれたての子に芥川龍之介は理解不能」と判断したリーチャー２３４は、路線変更して、夏目漱石の『夢十夜』で試してみました。

　ところが、依然、、、

（翌日）のーたいとる　とくにかくことがないの

という日記を見て、業を煮やし、今度は小泉純一郎語録を読み聞かせてみると……

（翌日）おぼえてる　さいきんおぼえたことば　党　自分　議員

　ようやく覚えた言葉で日記を書き始めました。ﾚ(ﾟoﾟﾚ

　しかし、その後はやはり

うーん　　あそびにいこうかな？
のーたいとる　　きょうもいいことあるかな
きょうは　　だれかあそんでくれないかな

　ひらがなばかりだからダメなのかな？と思い、漢字で試してみましたが、、、

今日は　更新が楽しみ♪
今日　リーチャー２３４の誕生日だよ
うーん　今日もいいことあるかな
ららら～　ブログ読もう
♪　遊びに行こうかな？
ららら～　特に書く事がないの
ノータイトル　遊びに行きたいなー
うーん　更新が楽しみ
ららら～　今日も良い事あるかな
えっとね　遊びに行きたいなー
今日　本当はリーチャー２３４と♪は同じぐらい面白い♪
今日は　今日は良い事あるかな
えっとね　特に書く事がないの
今日　リーチャー２３４は党と同じくらい好きなの♪
ノータイトル　今日はお休みー

と、結果は変わらず。更新されていないときに準備されている文面だと思われます。

　とまあ、ここまでやってきて、深い考察をするのが面倒くさくなったので、結論です。

結論

最初にある程度の量の文章を書いても、その後、二言三言の文章では「更新なし」とみなされる？
更新のないときの頻出タイトル
　　　「きょう（は）」「うーん」「ららら～」
　　　「♪」「えっとね」「のーたいとる」
更新のないときの本文
　　　「きょうもいいことあるかな」
　　　「ぶろぐよもう」
　　　「あそびにいこうかな」
　　　「とくにかくことがないの」
　　　「あそびにいきたいなー」
　　　「きょうはいいことあるかな」
　　　「とくにかくことがないの」

　以上、提出直前に取り繕った、夏休みの自由研究のような実験でした。（＞＜）

　実際のところ、色々な要素を総合的に分析して言葉を発する「ブログペット」は、本当の生き物のようで飼っていて可愛いと思います。自分の知らない深層心理、ブログ記事や訪問者の傾向などが見えてくるかもしれません。経験的には直前の更新の影響を強く受けていると思われます（特に俳句が顕著？）。
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実験

charlie432 — Wed, 25 Jul 2007 15:00:36 +0000

７月の検索キーワード上位２５位を下に列記し、

で囲み、

更にではさんでみました。

さてさて、このエントリーへのアクセスは、

当ブログにおいて、どのくらいの順位になるのでしょうか？

９月１日に結果発表します。

（忘れていなければ（＾＾；ゞ
あと、そのときこのブログが存続していたら（－。－））

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芥川龍之介～羅生門

charlie432 — Sat, 14 Jul 2007 15:00:38 +0000

　ルーマニアって国の名前かと思っていましたが、本当はこういう意味だそうです。→ルーマニア・ルーマニア・ルーマニア

　今日は、日本が誇る芥川龍之介の代表作『羅生門』を、ルーマニアの人向けに翻訳してみようかと思います。まずは原文から。

羅生門　　芥川龍之介

　ある日の暮方の事である。一人の下人（げにん）が、羅生門（らしょうもん）の下で雨やみを待っていた。
　広い門の下には、この男のほかに誰もいない。ただ、所々丹塗（にぬり）の剥（は）げた、大きな円柱（まるばしら）に、蟋蟀（きりぎりす）が一匹とまっている。羅生門が、朱雀大路（すざくおおじ）にある以上は、この男のほかにも、雨やみをする市女笠（いちめがさ）や揉烏帽子（もみえぼし）が、もう二三人はありそうなものである。それが、この男のほかには誰もいない。

【中略】

　作者はさっき、「下人が雨やみを待っていた」と書いた。しかし、下人は雨がやんでも、格別どうしようと云う当てはない。ふだんなら、勿論、主人の家へ帰る可き筈である。所がその主人からは、四五日前に暇を出された。前にも書いたように、当時京都の町は一通りならず衰微（すいび）していた。今この下人が、永年、使われていた主人から、暇を出されたのも、実はこの衰微の小さな余波にほかならない。だから「下人が雨やみを待っていた」と云うよりも「雨にふりこめられた下人が、行き所がなくて、途方にくれていた」と云う方が、適当である。その上、今日の空模様も少からず、この平安朝の下人の Sentimentalisme に影響した。申（さる）の刻（こく）下（さが）りからふり出した雨は、いまだに上るけしきがない。そこで、下人は、何をおいても差当り明日（あす）の暮しをどうにかしようとして――云わばどうにもならない事を、どうにかしようとして、とりとめもない考えをたどりながら、さっきから朱雀大路にふる雨の音を、聞くともなく聞いていたのである。

【中略】

　老婆の話が完（おわ）ると、下人は嘲（あざけ）るような声で念を押した。そうして、一足前へ出ると、不意に右の手を面皰（にきび）から離して、老婆の襟上（えりがみ）をつかみながら、噛みつくようにこう云った。
「では、己（おれ）が引剥（ひはぎ）をしようと恨むまいな。己もそうしなければ、饑死をする体なのだ。」
　下人は、すばやく、老婆の着物を剥ぎとった。それから、足にしがみつこうとする老婆を、手荒く死骸の上へ蹴倒した。梯子の口までは、僅に五歩を数えるばかりである。下人は、剥ぎとった檜皮色（ひわだいろ）の着物をわきにかかえて、またたく間に急な梯子を夜の底へかけ下りた。
　しばらく、死んだように倒れていた老婆が、死骸の中から、その裸の体を起したのは、それから間もなくの事である。老婆はつぶやくような、うめくような声を立てながら、まだ燃えている火の光をたよりに、梯子の口まで、這って行った。そうして、そこから、短い白髪（しらが）を倒（さかさま）にして、門の下を覗きこんだ。外には、ただ、黒洞々（こくとうとう）たる夜があるばかりである。
　下人の行方（ゆくえ）は、誰も知らない。

（大正四年九月）

全文を読む

　さて、いきなりルーマニア語に翻訳するのもきついので、まずは大阪弁で読んでみましょう。

羅生門　　芥川龍之介

　ある日の暮方の事なんや。一人の下人（げにん）が、羅生門（らしょうもん）の下で雨ちゃんやみを待っとった。
　広い門の下には、この男のほかにどなたはんもおらへん。そやけど、所々丹塗（にぬり）の剥（は）げた、大きな円柱（まるばしら）に、蟋蟀（きりぎりす）が一匹とまっとる。羅生門が、朱雀大路（すざくおおじ）にある以上は、この男のほかにも、雨ちゃんやみをする市女笠（いちめがさ）や揉烏帽子（もみえぼし）が、もう二三人はありそうなもんなんや。それが、この男のほかにはどなたはんもおらへん。

【中略】

　作者はさっき、「下人が雨ちゃんやみを待っとった」と書いたちうわけや。せやけどダンさん、下人は雨ちゃんがやんそやけど、格別どないしょと云う当てはあらへん。ふだんやったら、勿論、主人の家へ帰る可き筈なんや。所がその主人からは、四五日前に暇を出されたちうわけや。前にも書いたように、当時京都の町は一通りやったらず衰微（すいび）しとった。今この下人が、永年、使われとった主人から、暇を出されたのも、実はこの衰微の小さな余波にほかいなりまへん。やから「下人が雨ちゃんやみを待っとった」と云うよりも「雨ちゃんにふりこめられはった下人が、行き所があらへんから、途方にくれとった」と云う方が、適当なんや。その上、今日の空模様も少からへんし、この平安朝の下人の Sentimentalisme に影響したちうわけや。申（さる）の刻（こく）下（さが）りからふり出した雨ちゃんは、いまんなっても上るけしきがあらへん。ほんで、下人は、何をおいても差当り明日（あす）の暮しをどうにかしたろおもて――云わばどうにもならへん事を、どうにかしたろおもて、とりとめもへん考えをたどりながら、さっきから朱雀大路にふる雨ちゃんの音を、聞くともなく聞いとったのなんや。

【中略】

　老婆の話が完（おわ）ると、下人は嘲（あざけ）るような声で念を押したちうわけや。そないにして、一足前へ出ると、不意に右翼の手を面皰（にきび）から離して、老婆の襟上（えりがみ）をつかみながら、噛みつくようにこう云ったちうわけや。
「では、己（わし）が引剥（ひはぎ）をしたろおもて恨むまいな。己もそうせな、饑死をする体なんや。」
　下人は、すばやく、老婆の着物を剥ぎとったちうわけや。ほんで、足にしがみつこうとする老婆を、手荒く死骸の上へ蹴倒したちうわけや。梯子の口までは、僅に五歩を数えるばっかりなんや。下人は、剥ぎとった檜皮色（ひわだいろ）の着物をわきにかかえて、またたく間に急な梯子を夜の底へかけ下りたちうわけや。
　ちーとの間、死んやように倒れとった老婆が、死骸の中から、その裸の体を起したんは、ほんで間もなくの事なんや。老婆はつぶやくような、うめくような声を立てながら、まだ燃えとる火の光をたよりに、梯子の口まで、這って行ったちうわけや。そないにして、そこから、短い白髪（しらが）を倒（さかさま）にして、門の下を覗きこんや。外には、そやけど、黒洞々（こくとうとう）たる夜があるばっかりなんや。
　下人の行方（ゆくえ）は、どなたはんも知らん。

（大正四年九月）

全文を読む

　さあ、いよいよ“声に出して読みたいルー語”です。感情を込めてお読み下さい。

羅生門　　芥川龍之介

　ある日のイーブニングの事である。一人の下人（げにん）が、羅生門（らしょうもん）の下で雨やみを待っていた。
　ワイドな門の下には、この男のほかに誰もいない。ただ、所々丹塗（にぬり）の剥（は）げた、大きなコラム（まるばしら）に、蟋蟀（きりぎりす）が一匹とまっている。羅生門が、朱雀メインストリート（すざくおおじ）にある以上は、この男のほかにも、雨やみをする市女笠（いちめがさ）や揉烏帽子（もみえぼし）が、もう二三人はありそうなものである。それが、この男のほかには誰もいない。

【中略】

　作者はサムタイムアゴー、「下人が雨やみを待っていた」と書いた。しかし、下人は雨がやんでも、格別どうしようと云う当てはない。ふだんなら、勿論、マスターの家へゴーバックする可き筈である。所がそのマスターからは、四五日前に暇を出された。前にも書いたように、当時京都の町は一ストリートならず衰微（すいび）していた。今この下人が、ロングタイム、使われていたマスターから、暇を出されたのも、実はこの衰微の小さなメモリーにほかならない。だから「下人が雨やみを待っていた」と云うよりも「雨にふりこめられた下人が、行き所がなくて、ウェイにくれていた」と云う方が、適当である。その上、トゥデイのウェザーも少からず、この平安朝の下人の Sentimentalisme にエフェクトした。申（さる）の刻（こく）下（さが）りからふり出した雨は、いまだに上るけしきがない。そこで、下人は、何をおいても差ヒット明日（あす）の暮しをどうにかしようとして――云わばどうにもならない事を、どうにかしようとして、とりとめもない考えをたどりながら、さっきから朱雀メインストリートにふる雨の音を、聞くともなく聞いていたのである。

【中略】

　オールドウーマンの話が完（おわ）ると、下人は嘲（あざけ）るような声で念をプッシュした。そうして、ステップ前へ出ると、サドンに右の手を面皰（にきび）からパートして、老婆の襟上（えりがみ）をつかみながら、噛みつくようにこう云った。
「では、己（おれ）が引剥（ひはぎ）をしようと恨むまいな。己もそうしなければ、饑死をする体なのだ。」
　下人は、すばやく、老婆の着物をティアーオフしとった。それから、足にしがみつこうとするオールドウーマンを、手荒くボディーの上へ蹴倒した。梯子の口までは、僅に五歩をカウントするばかりである。下人は、ティアーオフしとった檜皮色（ひわホエアろ）の着物をわきにかかえて、またたく間に急な梯子を夜の底へかけゲットオフした。
　しばらく、死んだようにブレイクダウンしていた老婆が、ボディーの中から、その裸の体をレイズしたのは、それから間もなくの事である。オールドウーマンはつぶやくような、うめくような声を立てながら、まだバーンしている火の光をたよりに、梯子の口まで、這って行った。そうして、そこから、ショートな白髪（しらが）を倒（さかさま）にして、門の下をルックインしこんだ。外には、ただ、黒洞々（こくとうとう）たる夜があるばかりである。
　下人の行方（ゆくえ）は、誰も知らない。

（大正四年セプテンバー）

全文を読む

　これがスラスラ読めるようになった方は、こちらのブログも挑戦してみてください。私はすでに、憲法９条や、お詫び状・始末書例文集、安倍総理就任会見をルー語で読んで、頭の中がとろけてしまいましたので、遠慮させていただきます。
ｏ（~。~；）ｏ

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とかセイ（ライト）しながらメニーのアーティクルをリードしてしまいました。タイフーンがニアーになるにつれてリトルビットクールになったからオーライだったけれど、ホットなサマーにこれをリードしたらどんな風にフィールするのでしょう？

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芥川龍之介～夢

charlie432 — Tue, 08 May 2007 03:58:39 +0000

　夢の中に色彩を見るのは神経の疲れてゐる証拠であると云ふ。が、僕は子供の時からずつと色彩のある夢を見てゐる。いや、色彩のない夢などと云ふものはあることも殆（ほとん）ど信ぜられない。

……続きを読む
（芥川龍之介『夢』より）

　最近、夜「さ～て、寝……Zzz(-。－）」と思った瞬間に、翌朝になり、眠い目をこすりながら出勤する毎日が続いています。久しく夢を見ていないような気がします。疲労がたまっているのか、いないのか、良く分かりません。起きているときに夢劇場にいるからでしょうか。

　それはさておき、「僕は夢の中でも歌だの発句だのを作つてゐる。が、名歌や名句は勿論、体を成したものさへ出来たことはない。その癖いつも夢の中では駄作ではないやうに信じてゐる」という芥川の言葉は、共感できるものがあります。化学の世界では、Ｃ_６Ｈ_６のベンゼン環の分子構造を、夢をヒントに解明したという話がありますが、それ以外のところでは、夢とは儚いものの代名詞とされていますね。

「露とおち　露と消えにしわが身かな　難波のことも　夢のまた夢」

の秀吉の言葉然り、多くの辞世の句には「夢」という単語が出てきます。「夢」とか「ドリーム」と聞くと、明るく前向きな印象を受けますが、現実はどうやらそれとは反対のようです。未来に向くと明るくなり、過去に向かうと暗くなるもの、それが夢なのかも知れません。

（参考）
人生は「浮生なる相」
からっ風くらぶ！
夢
 夢十夜
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芥川龍之介～地獄変

charlie432 — Thu, 05 Apr 2007 03:58:32 +0000

　
↑
どちらかというと
左の装丁の方が好きです。

　小学生だったか中学生だった頃、テレビで非常に怖い映画をやっていました。途中から見たのですが、火のついた牛車の中で若い女性がもがき苦しみ、その前で獣のような男が恐ろしい形相でそれを見つめているのです。やがて猛火は女性を包み込み……。強烈なインパクトでした。
最後「原作：芥川龍之介　音楽：芥川也寸志」とテロップが出ていたので、恐らく『地獄変』の映画だったのだと思います。

「見たものしか描けない」という当代随一の絵師・良秀。“地獄変の屏風”を描くよう命じた堀川の大殿様に、「あらましは出来上りましたが、唯一つ、今以て私には描けぬ所がございまする」と言ったのは、牛車に乗った女が猛火に苦しむ姿でありました。そこで大殿がが用意したものは……。

　芸術至上主義の是非云々というよりは、「地獄」とは一体何か、大変考えさせられる作品でした。最後、「如何に一芸一能に秀でやうとも、人として五常を弁（わきま）へねば、地獄に堕ちる外はない」とよく仰っていた横川（よがわ）の僧都様が、完成した地獄絵図を実際に見られて「出かし居つた」と言われたのが意味深でした。私見ですが、地獄とは各人の心が作り出すもので、それを如実に表した絵図だったのではないか、と思わずにおれません。

　いずれにしても、芥川龍之介のえぐりだす、人間の心の奥底に潜む鬼の心に戦慄をおぼえずにおれません。有名な『蜘蛛の糸』も然りです。そんな芥川のせめてもの救いは『杜子春』に見られる人間性だったのでしょうか。

　ちなみに、私が読んだのは青空文庫からでした。ＤＬして通勤電車の中、携帯で読みました……
(^^;ゞ

（参考）
渡辺知明さんの朗読ブログ
 渡辺知明さんの朗読ブログ（２）
aotuka202さんのブログ
 miwabookさんのブログ
 湖山　芽依さんのブログ
 悠里さんのブログ
 幸田回生さんのブログ
 芥川龍之介研究
 地獄変／芥川龍之介のあらすじと読書感想文
 青空文庫
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