徒然 - 蓮如上人

まとめ

• 『正信偈』は
  • お経ではありません。
  • 親鸞聖人９０年のおしえのすべてがおさまっています。
  • 「正しい信心のうた」ということです。
• 迷信・邪信・偽信では、変わらない幸せには、なれません。
• 正しい信心は一つしかない、と聖人は教えられています。

　今日、『歎異抄』ほど、読者の多い古典は異数ではなかろうか。その解説書は数知れず、今も新たなものが加え続けられている。 　ところが、この書が世に知られるようになってから１００年もたってはいないのだ。 　それは５００年前、浄土真宗の中興、蓮如上人が、親鸞聖人を誤解させるおそれがあると、「仏縁の浅い人には披見させてはならぬ」と封印されたからであろう。

　蓮如上人の訓戒どおり『歎異抄』は、もろ刃の剣である。冒頭にあげた「善人なおもって（往生を遂ぐ、いわんや悪人をや：引用者付記）」の言葉など、皮相の見では悪を勧めているようにも映る。 　事実、「阿弥陀さまは、悪人大好き仏だから、悪をするほどよいのだ」と吹聴する者が現れ、「親鸞の教えは、悪人製造の教え」と非難された。

　とかく『歎異抄』を論じたものは、著者の体験や信条に力点が置かれ、自由奔放に解釈されている、と嘆く識者も少なくはない。 　本書は、聖人自作の『教行信証』などをもとに、『歎異抄』の真意の解明に鋭意努めたつもりである。 　親鸞聖人のお言葉を提示して、非才ながら一石を投じたい。

目次
第一部 序 第一章　仏法の肝要、を言われた親鸞聖人のお言葉 第二章　親鸞聖人の鮮明不動の信念 第三章　有名な悪人正機を言われたもの 第四章　二つの慈悲を説かれたもの 第五章　すべての人は父母兄弟──真の親孝行を示されたもの── 第六章　親鸞に弟子一人もなし──すべて弥陀のお弟子──と言われたもの 第七章　弥陀に救われた人、について言われたもの 第八章　他力の念仏、について言われたもの 第九章　念仏すれど喜べない──唯円房の不審に答えられたもの── 第十章　他力不思議の念仏、を言われたもの 別序 第十一章　要約 第十二章　要約 第十三章　要約 第十四章　要約 第十五章　要約 第十六章　要約 第十七章　要約 第十八章　要約 後序
第二部 １　『歎異抄』は、いかに誤解されやすいか、その現状――ある大学教授の場合 ２　「弥陀の救いは死後である」の誤解を正された、親鸞聖人のお言葉 ３　「念仏さえ称えていたら助かる」の誤解を正された、親鸞聖人のお言葉 ４　「善も要らない、悪も怖くない」あなた、こんなことが信じられますか？　『歎異抄』の言葉 ５　「弥陀の救いは他力だから、真剣な聞法や求道は要らない」という誤解を正された、親鸞聖人のお言葉 ６　「ただほど高いものはない」といわれる。では『歎異抄』の”ただ”とは？ ７　「念仏称えたら地獄か極楽か、まったく知らん」とおっしゃった聖人――「知らん」は「知らん」でも、知りすぎた、知らん ８　「弥陀の本願まことだから」と、言い切られた親鸞聖人――「弥陀の本願、まことにおわしまさば」の真意 ９　なぜ善人よりも悪人なのか？　「善人なおもって往生を遂ぐ、いわんや悪人をや」の誤解を正された、親鸞聖人のお言葉 10　「仏」知らずが「ほとけ」間違いを犯す元凶 11　葬式・年忌法要は死者のためにならないって？　それホント？ 12　「四海みな兄弟」と呼びかけられた親鸞聖人のお言葉 13　弥陀に救われたらどうなるの？　万人の問いに親鸞聖人の回答 14　念仏称えたら、何かいいことあるの？　何か呪文のように思うけど――絶対他力の念仏 15　親鸞さまは本当のことを言われる人ね。私と同じ心だもの――『歎異抄』の落とし穴 16　「南無阿弥陀仏」ってどんなこと？　「他力の念仏」の真の意味を明らかにされた、親鸞聖人のお言葉 17　自力の実態を暴き、他力の信心を明らかにされた、親鸞聖人のお言葉 18　人類の常識を破り、生きる目的を断言された、親鸞聖人のお言葉


第三部 『歎異抄』の原文